A lo largo del siglo XVII, el anglicanismo consolidó sus formulaciones teológicas adquiriendo una rigurosa sistematización dogmática. La Iglesia de Irlanda, provincia hermana dentro de las Islas Británicas, produjo una de las exposiciones confesionales más articuladas del periodo bajo el liderazgo de James Ussher, arzobispo de Armagh.
En 1615 se promulgaron los Artículos Irlandeses (Irish Articles), redactados por Ussher. Este cuerpo normativo expuso una depurada síntesis de escolástica reformada que ordenó la teología de la predestinación, la exégesis bíblica y la naturaleza de las órdenes eclesiásticas. Estos artículos sirvieron como puente conceptual entre los Treinta y Nueve Artículos isabelinos y la Confesión de fe de Westminster redactada por los puritanos en 1646.
Durante los siglos XVIII y XIX, la Iglesia Anglicana vivió importantes procesos de renovación espiritual interna. Por un lado, el Avivamiento Evangélico liderado por John y Charles Wesley revitalizó la piedad personal, el compromiso social y la lucha por la abolición de la trata de esclavos. Por otro lado, el Movimiento de Oxford (Tractarianismo) revalorizó las raíces católicas, sacramentales y patristicas de la iglesia, dando origen al movimiento anglocatólico contemporáneo.
Con la rápida expansión marítima y colonial del Imperio Británico, el anglicanismo trascendió sus fronteras insulares originales. La labor de sociedades misioneras como la SPG y la CMS estableció diócesis anglicanas en América, África, Asia y Oceanía. Tras la Revolución Americana, la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos se convirtió en 1789 en la primera provincia anglicana autónoma organizada fuera de Gran Bretaña.
Para mantener la cohesión doctrinal de esta emergente red global de iglesias independientes, el arzobispo de Canterbury, Charles Longley, convocó en 1867 la primera Conferencia de Lambeth. Este histórico encuentro reunió a obispos de todo el globo, marcando el nacimiento de la Comunión Anglicana contemporánea.